LA VIRGEN MARÍA *** FUE LLEVADA EN CUERPO Y ALMA A LA GLORIA DE DIOS

 

Como aseguraba el Papa San Juan Pablo II en su Audiencia General del miércoles 25 de Junio de 1997: "La Virgen Inmaculada, preservada, inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra fue llevada en cuerpo y alma a la gloria de Dios.(Lumen Gentium, 59).

Y sigue más adelante asegurando también este gran Pontífice (Ibid): " Es verdad que en la Revelación la muerte se presenta como un castigo del pecado. Sin embargo, el hecho de que la Iglesia proclame a María liberada del pecado original, por singular privilegio divino, no lleva a concluir que recibió la inmortalidad corporal. La Madre no es superior al Hijo, que aceptó la muerte, dándole nuevo significado y transformándola en instrumento de salvación" 

Por eso en el Catecismo de la Iglesia Católica, escrito en orden a la aplicación del Concilio Ecuménico Vaticano II, nº 965 se dice: " Después de la  Ascensión de su Hijo, María estuvo presente en los comienzos de la Iglesia con sus oraciones (LG 62). Reunida con los Apóstoles y algunas mujeres. *María pedía con su oración el don del Espíritu Santo, que en la Anunciación la había cubierto con su sombra* (LG 59); también en su Asunción" 

Y como  también podemos leer en el Catecismo de la I. Católica nº 966: "Finalmente, la Virgen Inmaculada, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada a la gloria del cielo y elevada al trono por el Señor como Reina del Universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de Señores y vencedor del pecado y de la muerte" (LG 59 ; cf la proclamación del dogma de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María por el Papa Pio XII  en el año 1950: DS 3903).

 La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los  demás cristianos: *En tu parto has conservado la virginidad, en tu dormición no has abandonado  el mundo, oh Madre de Dios* . Tú te has reunido con la fuente de la vida, tú que concebiste a Dios vivo y que, con tus oraciones, liberarás nuestras almas de la muerte. (Liturgia bizantina).

El Papa san Juan Pablo II aporta algunas ideas más, muy interesante por cierto, relacionadas con el tema que estamos considerando, como por ejemplo (Ibid):

" El Nuevo Testamento no da ninguna información sobre las circunstancias de la muerte de María. Este silencio induce a suponer que se produjo normalmente, sin ningún hecho digno de mención. Si hubiera sido así, ¿Cómo habría podido pasar desapercibida esa noticia a sus contemporáneos, sin que llegara, de alguna manera hasta nosotros?    

Con lo que respecta a la muerte de María, no parecen fundadas las opiniones que quieren excluir las causas naturales. Más importante es investigar la actitud espiritual de la Virgen en el momento de dejar este mundo. A este propósito, san Francisco de Sales considera que la muerte de María se produce como efecto de un ímpetu de amor. Habla de una *muerte en amor, a causa del amor y por amor* y por eso llega a afirmar que la Madre de Dios murió de amor por su Hijo Jesús ( Traitó de l´Amour de Dieu; Lib.7, Ca XIII-XIV) 

Y sigue diciendo el Santo Padre, Juan Pablo II, en este sentido: "La experiencia de la muerte enriqueció a la Virgen. Habiendo pasado por el destino común de todos los hombres, es capaz de ejercer con más eficacia su maternidad espiritual con respecto a quienes llegan a la hora suprema de la vida"